وقال أبو أحمد بن عدي ( 1 ) : وما حدث من المناهي ، مقدار ثلاث مئة حديث . وروى له عدة أحاديث . منها حديثه عن عثمان الأعرج ، عن الحسن . عن شعبة ، رهط ( 2 ) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم أبو هريرة ، وجابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نهى عن الصلاة في مسجد تجاه حش أو حمام أو مقبرة ، ومنها حديثه عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، جعل الخلع تطليقة ثانية ، ومنها حديثه عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اضربوا الدواب على النفار ، ولا تضربوها على العثار ، ثم قال : ولعباد بن كثير ، غير ما ذكرت من الحديث ، ومقدار ما أمليت من حديثه ، لا يتابع عليه ( 3 ) .

--> ( 1 ) الكامل : 2 / الورقة 183 ، 184 . ( 2 ) هكذا في الأصل ولعله يريد " عن رهط " . ( 3 ) وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن المديني : لم يكن بشئ ( سؤالاته : الترجمة 156 ) . وقال عبد الله بن إدريس : كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير ( الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 183 ) . وقال أبو داود : قال لي ابن المبارك : ما يسرني أني حدثت عن عباد بن كثير ولي كذا وكذا من الدنيا . حدثني أبو غسان ، قال : حدثني أبو هارون بن المغيرة ، عن سفيان ، عن عباد بن كثير ، حدثني والله طيب اليمامة أنه رأى شيطانا يحدث في مسجد الحرام ( سؤالات الآجري : 5 / الورقة 8 ) . وقال يعقوب بن سفيان : عباد بن راشد ، وعباد بن منصور ، وعباد بن كثير ، في حديثهم ضعف ( المعرفة والتاريخ : 2 / 126 ) . وقال في موضع آخر : عباد بن كثير يذكر بزهد وتقشف وعبادة ، وحديثه ليس بشئ ( المعرفة والتاريخ : 3 / 140 ) . وقال البزار : لين الحديث ( كشف الاستار : 604 ) . وقال ابن عمار الموصلي : عباد بن كثير هو مقدسي وهو صالح ، وهو أثبت من عباد بن كثير المكي ( ثقات ابن شاهين : الترجمة 1011 ) . وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " ( الورقة 103 ) . وقال أبو نعيم : كذبه سفيان الثوري ، وحضر وفاته فلم يصل عليه ( الضعفاء : الترجمة 176 ) . وقال البرقي : ليس بثقة . وقال العجلي : ضعيف متروك الحديث ، وكان رجلا صالحا ( تهذيب التهذيب : 5 / 102 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : متروك .